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《庄子*外篇·天道》原文及其最新解释

志贺SHI GA来自:美国 路易斯安那州.Louisiana 明登 时间:2019-04-24 16:48 坐标: 328395°

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《庄子*外篇·天道》原文及其最新解释

姚丰辉/译

原文之一:

天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服。明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者其自为也,昧然无不静者矣。

圣人之静也,非曰静也善,故静也;万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神?圣人之心静乎!天地之鑑也,万物之镜也。

夫虚静恬淡寂漠无为者,天地之平而道德之至,故帝王圣人休焉。休则虚,虚则实,实则伦矣。

虚则静,静则动,动则得矣。静则无为,无为也则任事者责矣。无为则俞俞,俞俞者忧患不能处,年寿长矣。夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。

明此以南乡尧之为君也;明此以北面舜之为臣也。以此处上,帝王天子之德也;以此处下,玄圣素王之道也。以此退居而闲游江海,山林之士服;以此进为而抚世,则功大名显而天下一也。静而圣,动而王,无为也而尊,朴素而天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也;所以均调天下,与人和者也。与人和者,谓之人乐;与天和者,谓之天乐。

注释:

圣人:道德完美的人。

无:在道家语境里,微观逻辑精神之质。

静:好静,守静抱一。。虚:心胸开阔,虚怀若谷。心胸包容。虚静:虚静守一。

积:积累。

无为:按标准法则做事。

自为:靠自身自然而然的运作。

休:境界。心境。

伦:理。道理。

动:推动。推理。

精神:人的精神意识。

须眉:面容。

鑑:镜子。

俞俞:心安理得。

南乡:南国之乡。

北面:北方国家。

大本大宗:事物内在的根本和主旨。

均调:均平调顺。

【译文】

天道的运行是微观逻辑精神之质积累,所以,才万物得以显现生成;君王统治的法则的运行是微观逻辑的精神之质积累,所以,才天下人心所归;一个完美的德行规范的人是微观逻辑精神之质积累的,所以,才四海之内人人佩服。明白大的天地自然系统,与小的理性的人体内系统形成了天与肉体的通融性,这种四方上下六面的吸纳素养于君王之德性,靠自身自然而然的运作,悄然静寂方式进行的。

道德完美的人一般好静,并不是因为静就是好的,为了静才去追求静,而是因为静可以让各种事情都不能动摇和扰乱他的内心思考标准原则,所以才好静。就像水在静止时更能清晰地照见人的面容,也如同水的静止的平面是那样合乎水平测定的标准,为高明的工匠取之作为平面水准一样。这样看来水只要平静下来尚且清澄明澈,又何况是人的精神意识呢?!理性道德完美的人的意识(心)是多么平静啊!可以作为鉴别天地的明镜,也可以作为鉴别万物的明镜。

这就是虚静守一、恬淡寂寞,默默按标准法则做事的人,达到天地的标准原则,是道德最高境界,所以君王和道德完美的人都停留在这一心境上。这种心境必心胸虚怀若谷,心胸虚怀若谷必然会容易充实,心境充实了就能合于道理了。

心胸虚怀若谷才守静,守静才能推动或推理事情,推动或推理才有素养积累得到啊。守静抱一才能顺应原则做事,按标准原则做事就使任事的人尽用其责了。按标准原则做事也就心安理得。心安理得的人便不会身藏忧愁与祸患,就年寿长久了。守静抱一、心胸放松恬淡、默默按标准规则做事,是万事万物的根本。

明白这个道理身在南国之乡,就能够象唐尧做南面的国君。明白这个道理身在北方之国,就能够象虞舜作为贤德之臣。凭借这个道理而处于领导地位,就具有真正天子之德;凭借这个道理而处于庶民百姓的被领导地位,就算是通晓了非凡素王的道德了。凭借这个道理退居闲游于江湖,山林的隐士就会被折服;凭借这个道理进身仕林而安抚世间百姓,就能功业卓著名扬四海而使天下一统。守静抱一而成为完美的人,推理或推动事物而成为君王,顺应标准规则做事方才能取得尊尚的地位,保持简朴的天性,天下就没有什么东西可以跟他媲美。明白天地自然法逻辑之德,按标准规则做事为根本的规律,这就叫做把握了事物内在的根本和主旨,而成为与天地自然谐和的人。所以,均平调顺天下治理、顺应民意,便是跟大众谐和的人。跟大众谐和的人称作“人乐”;与天地自然谐和的就称作“天乐”。


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我们找到第29篇与庄子外篇:《庄子*外篇·天道》原文及其最新解释有关的信息,分别包括:

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《庄子*外篇·天道》原文及其最新解释

姚丰辉/译

原文之一:

天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服。明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者其自为也,昧然无不静者矣。

圣人之静也,非曰静也善,故静也;万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神?圣人之心静乎!天地之鑑也,万物之镜也。

夫虚静恬淡寂漠无为者,天地之平而道德之至,故帝王圣人休焉。休则虚,虚则实,实则伦矣。

虚则静,静则动,动则得矣。静则无为,无为也则任事者责矣。无为则俞俞,俞俞者忧患不能处,年寿长矣。夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。

明此以南乡尧之为君也;明此以北面舜之为臣也。以此处上,帝王天子之德也;以此处下,玄圣素王之道也。以此退居而闲游江海,山林之士服;以此进为而抚世,则功大名显而天下一也。静而圣,动而王,无为也而尊,朴素而天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也;所以均调天下,与人和者也。与人和者,谓之人乐;与天和者,谓之天乐。

注释:

圣人:道德完美的人。

无:在道家语境里,微观逻辑精神之质。

静:好静,守静抱一。。虚:心胸开阔,虚怀若谷。心胸包容。虚静:虚静守一。

积:积累。

无为:按标准法则做事。

自为:靠自身自然而然的运作。

休:境界。心境。

伦:理。道理。

动:推动。推理。

精神:人的精神意识。

须眉:面容。

鑑:镜子。

俞俞:心安理得。

南乡:南国之乡。

北面:北方国家。

大本大宗:事物内在的根本和主旨。

均调:均平调顺。

【译文】

天道的运行是微观逻辑精神之质积累,所以,才万物得以显现生成;君王统治的法则的运行是微观逻辑的精神之质积累,所以,才天下人心所归;一个完美的德行规范的人是微观逻辑精神之质积累的,所以,才四海之内人人佩服。明白大的天地自然系统,与小的理性的人体内系统形成了天与肉体的通融性,这种四方上下六面的吸纳素养于君王之德性,靠自身自然而然的运作,悄然静寂方式进行的。

道德完美的人一般好静,并不是因为静就是好的,为了静才去追求静,而是因为静可以让各种事情都不能动摇和扰乱他的内心思考标准原则,所以才好静。就像水在静止时更能清晰地照见人的面容,也如同水的静止的平面是那样合乎水平测定的标准,为高明的工匠取之作为平面水准一样。这样看来水只要平静下来尚且清澄明澈,又何况是人的精神意识呢?!理性道德完美的人的意识(心)是多么平静啊!可以作为鉴别天地的明镜,也可以作为鉴别万物的明镜。

这就是虚静守一、恬淡寂寞,默默按标准法则做事的人,达到天地的标准原则,是道德最高境界,所以君王和道德完美的人都停留在这一心境上。这种心境必心胸虚怀若谷,心胸虚怀若谷必然会容易充实,心境充实了就能合于道理了。

心胸虚怀若谷才守静,守静才能推动或推理事情,推动或推理才有素养积累得到啊。守静抱一才能顺应原则做事,按标准原则做事就使任事的人尽用其责了。按标准原则做事也就心安理得。心安理得的人便不会身藏忧愁与祸患,就年寿长久了。守静抱一、心胸放松恬淡、默默按标准规则做事,是万事万物的根本。

明白这个道理身在南国之乡,就能够象唐尧做南面的国君。明白这个道理身在北方之国,就能够象虞舜作为贤德之臣。凭借这个道理而处于领导地位,就具有真正天子之德;凭借这个道理而处于庶民百姓的被领导地位,就算是通晓了非凡素王的道德了。凭借这个道理退居闲游于江湖,山林的隐士就会被折服;凭借这个道理进身仕林而安抚世间百姓,就能功业卓著名扬四海而使天下一统。守静抱一而成为完美的人,推理或推动事物而成为君王,顺应标准规则做事方才能取得尊尚的地位,保持简朴的天性,天下就没有什么东西可以跟他媲美。明白天地自然法逻辑之德,按标准规则做事为根本的规律,这就叫做把握了事物内在的根本和主旨,而成为与天地自然谐和的人。所以,均平调顺天下治理、顺应民意,便是跟大众谐和的人。跟大众谐和的人称作“人乐”;与天地自然谐和的就称作“天乐”。


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我们找到第34篇与杨光祖讲解《庄子》有关的信息,分别包括:

以下是的一些我们精选的杨光祖讲解《庄子》

1.当代中国人没有想象力了,这个是很可怕的事情,会带来很多问题。

2.竹林七贤、建安七子等都是受了庄子的影响的。学生问我,学庄子有什么用,我说确实没有用,但是你如果懂了庄子,你绝对不会自杀。

3.大学生都很累,都很不容易。我看见个别学生在下面写作业,没有听我的课,但是我实在不好意思说你们,因为这是教育制度出了问题,不是你们的错。

4.我提出了两个口号,一个是回到汉字,一个是回到经典。回到经典就是回到庄子这些经典上来,让他们来养我们。

5.同学们也应该忙里偷闲一下,给自己的灵魂放一次假。给自己找一条路,修心养,让自己活得开心一点,活得幸福一点。

6.成名有很大的偶然。我也见过很多高人,但是他们有的也并不是十分的有名。

7.大学生痛苦的去学习,背诵单词,原来都是为考试而读书,活得实在很无聊。这难道不是悲哀吗?

8.我们人就是一条苦虫子。我们做虫子的人,要逍遥,很难,刚刚准备逍遥,结果领导一个电话,还逍什么遥,赶快去忙了。但我们还是要修行的,要有一颗超越的心,对世俗、金钱、美色看淡一些,别老是斤斤计较,否则,灵魂是很空虚的。

9.有些女人骂自己的老公说,谁谁谁家的老公已经是厅长了,就你还是一个科长,看你没用的。其实,人活在世上,夫妻之间是完全可以互相欣赏的,没有必要去全部的羡慕别人。如果你能“以道观之”,就能活出自信,“物无贵贱”嘛。自卑、攀比,会让我们的质量下降。

10.我已经是40岁的人啦,我能看见那双死亡的眼睛在盯着我,有时也觉得惶惶不可终日。

11.我们当老师的说话也要含蓄一些,把话讲得太明白,是有风险的。有些话还是要留下空间,留有余地,别说清楚最妙。

12.庄子教给我们怎么去实现灵魂的升华、实现自我解救,所以,庄子更像宗教。

13.有些东西是说不明白、说不清楚的,只能靠体悟。比如谈对象的恋人,他们无法用语言表达清楚那份幸福的感觉,但是,他们总能时时刻刻感受到那份属于自己的幸福。

14. 上帝你看不见,但你信他,就可以验证他。道这东西你看不见,但你可以验证它。

15. 人活着就是和外物做斗争,没办法停下来。

16. 大学生没有为自己读过一本书,都是为别人读书,为考试读书。孔夫子推广“好读书”,读书有两种,一为职业读书,二为兴趣读书。大学生要两条腿走路,一条腿为应试走路,一条腿为自己走路。

17. 为什么自己不能逍遥,因为我们总拿自己的标准来衡量一切。

18. 庄子是要打破这种是非观,打破这种二元对立。

19. 道通为一,道通到“一”里去。是与非,相互是动态的。你中有我,我中有你,并不是那么黑白分明的。

20. 略

21. 真正得道的高人都是用寓言的方式来表达自己的思想,没办法说,很含蓄的表达。法家大都死的很惨,因为把话说的太清楚了。天机不可泄露,有的话是不可以说尽的。

22. 自己读《庄子》很幸福,讲《庄子》很辛苦。因为它本来就不是课堂讲授的,更适合对话式的教授,或者闲聊。

23. 中国文化不讲“真理”,我们讲“得道”,这是中国人的神秘体验。

24. 儒释道浑圆一体,儒家是一种伦理学、政治学,用来行走江湖。道家关注神层面,用来救赎心灵,给你的一个后花园,给灵魂一个寄托之处。

 

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最近这几年真人秀类的综艺节目可谓是十分的火爆,许多真人秀类的综艺节目受到观众们的热捧,收视率一直是非常的高,而网上的评价也是非常高的。所以很多明星们为了追求曝光率和知名度,都去参加综艺节目,这倒也算是一件好事,因为可以给观众们送上高质量的电视节目。

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最近呢,就有一档综艺十分的火爆,那就是《向往的生活》一档生活类题材的综艺,给观众们带去了不一样的享受,所以市场反响非常的好。但是,最近因为一件小事,制作方却遭到了某明星粉丝们的炮轰。

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原来啊,这次事故,是因为刘宪华。我们都知道,刘宪华是蘑菇屋里的常驻客。在这一期节目中呢,黄磊号召大家一起制作梅干菜,所以大家都起得很早,纷纷开始了忙碌的劳动。

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但是这个时候,眼尖的网友发现,忙碌的人群中少了一个人的人影,那就是刘宪华,于是许多网友开始弹幕开始讽刺刘宪华,说他在偷懒。但事后了解到,刘宪华其实已经在劳动了,但是因为剪辑的问题,这一段中并没有出现刘宪华的身影。这回粉丝们可不乐意了,纷纷炮轰制作方。

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对于这件事,你是怎么看的呢?

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《向往的生活》是一档很有话题的综艺节目,自从第一季开始播出的时候就获得了很高的收视率,到现在为止,《向往的生活》已经播出到第二季了,第二季从开始播出之后就有很多的笑料,尤其是徐铮来的那期,真是让人笑料百出。

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首期嘉宾除了徐铮跟王砚辉之外,还有两个黄磊的在北电的两个同学王艺诺跟王渊惠,可能是第二季的原因,很多网友都发现这一季的节目播出时剪辑的节奏有点快,但是并没有节目的播出效果,而且现在何炅跟黄磊相处的也越来越默契了。

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这期的主要嘉宾就是徐铮跟王砚辉,而黄磊的两个在节目中就露个脸,并没有太多的镜头,但是参加过《向往的生活》之后,王艺诺的微博粉丝却一下子涨了10多万,只不过是因为黄磊在睡前跟彭昱畅的一个聊天内容而已。

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黄磊说王艺诺之前是一个胖胖的女孩,大概有200多斤,后来为了能够考上北电就开始减肥,经过努力剪掉了100多斤,播出之后,王艺诺的微博粉丝一下就涨了10多万,关于王艺诺的减肥方法也上了热搜,后来王艺诺还在微博中晒出了自己减肥之前的照片,让很多人都对这个有趣的女孩给圈粉。

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巴图作为《向往的生活》的返场嘉宾,是真的有点心爱啊!在第一季第一期的时分巴图就和妈妈宋丹丹一同参与了《向往的生活》,那一期的《向往的生活》巴图是不断被本人的亲妈吐槽,一会儿嫌儿子太胖,一会儿又厌弃本人儿子不会干活!最后更是当着一切人的面说,我想跟民政局说说我要换儿子!不过巴图的心里一定很失落吧!

↓请看下面英巴图微博图片1

其实巴图不是姓巴,他的本名叫做英巴图90年生人,随后也是成为一名中国演员!09年的时分,出演了本人首部电视剧《老牛家的战争》,从此进入演艺圈,随后更是连续主演几部电视剧,11年的《李春天的春天》,12年的《妈妈的把戏年华》,13年的《由于爱》。不过随后就算是淡出了演艺圈!14年的时分在《芈月传》中演了一次秦武王!之后就没有什么作品了!

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这次参与《向往的生活》之后知名度也算是一次提升吧!最近巴图在家里看电视的时分看到电视上的《向往的生活》的封面的时分,发微博开端吐槽!巴图称:那么多素材真的挑不出比这个帅的了?不过看到这个封面后是真的有点醉啊,看那沉醉的表情。闭着眼张着嘴,看来是曾经陶醉在本人的歌声中了!哈哈,巴图是真的逗啊!

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作为巴图的亲妈,不断以吐槽本人亲儿子作为乐趣记得第一次上《向往的生活》的时分就把儿子厌弃的够呛,而这一次又上《向往的生活》之后巴图明显就不一样了!这次巴图看来是有备而来啊!就是来的,真的是出口惊人啊,宋丹丹来了之后黄磊教师就说:你儿子今天太棒了!第一个就把活干好了!宋丹丹一听就赶紧夸儿子,说晓得巴图直接一句:跪下吧!把一切人都惊到了!

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英巴图微巴图吐槽向往的生活《博:》■

再看看第一季的虐儿事迹吧!哈哈,不过巴图的确因该吐槽一下节目组,能不能把这些往事删掉啊!不要再呈现了!哈哈,大家对这样的巴图有些什么见地呢?对这对母子的事情有什么见地呢?把你的想法留在下方评论区吧!

  • 刘仲敬:必须重新解释中国是什么

    我们找到第23595篇与刘仲敬:必须重新解释中国是什么有关的信息,分别包括:

    以下是的一些我们精选的刘仲敬:必须重新解释中国是什么


    华夏文明长期处在边缘?

    来源:腾讯文化 作者:刘仲敬

    如果大家不能调整自己的认知结构,把东亚地区的政治秩序在当代国际体系中真正的位置理顺一下,在不太远的未来会面临极为严重的情况。现在历史必须为中国完成一个重新定位,重新解释中国是什么。

    “大清是纯粹的中国,这是南方士大夫为了给自己添面子而发明的意识形态神话。”8月28日,新锐历史学者刘仲敬携新书《经与史:华夏世界的历史建构》做客腾讯思享会,他认为,士大夫阶层借助自己制造的意识形态神话驱逐了满蒙内亚的势力,却无法自动继承天下体系,反而导致了满蒙藏的边疆危机和列强干预的危险。“现在历史必须为中国完成一个重新定位,重新解释中国是什么。这个解释必须符合中国和东亚在过去两千年时间里形成的文明演变和它在世界中的位置,这个使命并不轻松……而重构历史体系,首先要打破虚荣心。”由于篇幅较长,分为四篇发布,以下为第四篇实录:

    大清本质上是一个内亚体系

    ......
  • 远交近攻作业新解释远交近攻是谁提出来的

    我们找到第1597篇与远交近攻作业新解释远交近攻是谁提出来的有关的信息,分别包括:

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    最近,家长们的朋友圈中出现一条让人忍俊不禁的成语——远交近攻。有网友对这个成语进行了“新释”:孩子做作业的时候,离得远一点,还能稍微交流,离得近了,想不攻击他都很难。

    远交近攻新解释:

    体彩超级大乐透除六走势图最近似乎出了很多新名词和很多的名词新解。在小长假尾声的时候,小编就在朋友圈刷到了一个熟悉的词——远交近攻。

    这个词,本是战国时期秦国的外交战略,就连百度也告诉我,这个词用于战争,但突然,他就用于带娃了。

    陪娃写作业这个事,真的是亘古不变的难题呀。

    远交近攻是谁提出来的?

    “远交近攻”是兵法“三十六计”的第二十三计,是战国时范雎为秦国采用的一种外交策略,是在严格特定条件下的谋略,是以占领别国领土为目标的。

    远交近攻,语出《战国策》.秦策:范睢曰:“王不如远交而近攻,得寸,则王之寸;得尺,亦王之尺也。”这是范睢说服秦王的一句名言。 战国末期,七雄争霸。

    ......
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